İlkçağ felsefesi Final Soru - Cevap

Aşagıdakilerden hangisi Platon'un yaşlılık dönemi eserlerinden biri değildir ?

• Sofistler
• Yasalar
• Theaetetos
• Gorgias
• Devlet Adamı

Demiourgos hakkında aşagıdaki yargılardan hanisi yanlıştır ?

• Evren düzenini meydana getiren düzenleyici tanrısallıktır.
• Sözcük anlamı el işçisi ya da zanaatkardır.
• Duyurulur şeylerle idealar arasındaki ilişkiyi sağlar
• Özünde iyi bir varlık olduğu için evrene mümkün olan en iyi şekli vermiştir.
• Evreni tasarımsız ve amaçsız bir yolda rastgele düzenler

Platon'un Timaios diyalogunda ortaya koyduğu evren tablosu göz önünde bulundurulduğunda aşagıdakilerden hangisi evren düzeninin nedeni olan temel unsurlardan biri değildir?

• İdealar
• Ruh
• Kaotik ilk madde
• Demiourgos
• İyi ideası

Aşagıdakilerden hangisi platon'un idealarla görünür şeyler arasındaki ilişiki basinde ileri sürdüğü açıklmalardan biri değildir ?

• Katılma
• Demiourgos
• Pay alma
• Çözümleme
• Bulunma

Platona göre aşagıdakilerden hansinin bilgisi pistis düzeyinde bir bilgidir ?

• Bitkiler
• Sayılar
• İdealar
• Gölgeler
• Yansımalar

Aşagıdakilerden hangisi platon'un idealarla görünür şeyler arasındaki ilişki basinde ileri sürdüğü açıklamalardan biri değildir ?

• Katılma
• Demiourgos
• Pay alma
• Çözümleme
• Bulunma

Aşagıdakilerden hangisi Platon'un diyalektirik yönteminin dayandığı ikitemel faaliyet birarada verilmiştir?

• Toplama-Pay etme
• Öykünme Ayırma
• Toplama Ayırma
• Pay etme Katılma
• Toplama Katılma

Aşagıdakilerden hangisi Platon ileParmenides arasındaki ortak özelliklerden biri değildir?

• Evrendeki değişim olgusunu reddiyor olmaları
• Varlığa değişmezlik ve ölümsüzllük atfediyo olmaları
• Hakikatin ancak akıl yoluyla kavranabileceğini savunuyor olmaları
• Duyuların aldatıcı olduğunu düşünüyor olmaları
• Evrendeki en yüksek hakikatin tanrısal bir yapı sergilediğini savunuyor olmaları

Aşagıdakilerden hangisi Platon'un metafizik bakımından ikici (düalist) bir düşünür olarak nitelenmesinin sebeplerinden biridir?

• Bilgi önceden edinilmiş hakikatlerin anımsanmasından ibarettir.
• Duyular yoluyla kesin bilgi elde edebilmek mümkün değildir.
• Bilginin imkanı ideaların varlığının kabulüyle mümkündür.
• Kesin bilgi ancak tek tek tikel şeylerin sınanmasıyla elde edilebilir.
• Bilginin nihai konusu duyulur dünyaın ötesindeki bir gerçekliktir.

Aşagıdakilerden hangisi Platon'un zaman zaman "idea" anlamına gelecek şekilde kullandığı sözcüklerden biridir.

• Pistis
• Physis
• Nous
• Eikasia
• Episteme

Platona göre aşagıdakilerden hangisi erdemli olmanın şartlarından biri değildir?

• Ruhun parçalarının uyumlu bir düzen içinde olması
• Aklın egemenliği
• İnsanın kendi doğasına uygun biricik işi yapıyor olmasıı
• İdea bilgisi
• Bilgelik ve cesaret

Platon'a göre aşagıdakilerden hangisi bir sitede mutlaka bulunması gerken erdemlerden biri değildir ?

• Bilgelik
• Mutluluk
• Ölçülülük
• Adalet
• Casaret

Aşagıdakişlerden hangisi Platın'un Devlet isimli eserinde sıraladığı beş siyasi rejim türünden biri değildir ?

• Timarşi
• Aristokrasi
• Teokrasi
• Tiranlık
• Demokrasi

Aiagıdakilerden hangisi Platın'un Devlet ve Yasalar isimli eserleri arasında ki farlılıklarıdan biri değildir ?

• Devlette erdemin insanın ve toplumun mutluluğu için edinilmesi gerektiği vurgulanırken Yasalar'da erdemin kende değerinin öne çıkarılması
• Devlette mülkiyet hakkının büyük oranda kısıtlanmış olmasına karşılık yasalarda mülkiyet hakkına daha esnek yaklaşılmış olması
• Devlette felsefe ve diyalektiğin vurgulanıyor olmasına karşılık yasalar'da dinin öne çıkmış olması
• yasalar'da insanların sevetleri ölçüsünde kısmen de olsa yönetime katulmalarına izin verilirken devlette servetin yönetim hakkında hiçbir rol oynamaması
• Devlette az sayıda filozofoun yönetimine vurgu yapılırken yaslar'da yönetimin kurallara ve meclislere devredilmiş olması

Platon'un erdem anlayışı göz önünde bulundurulduğunda aşagıdakilerden hangisi yanlıştır?

• Ölçülülük erdemi sitedeki tüm sınıfların ortak erdemidir.
• Sitenin bir bütün olarak cesaret erdemine sahip olabilmesi asker sınıfın cesur olmasına bağlıdır.
• ERdemin bilgisi her insansa doğuştan bulunur ve eğitimle açığa çıkarılması gerekir.
• Doğruluk ve adalet herhangi bir yapının doğası gereği kensine en uygun durumda olması doğasına uygun işi görmesidir.
• Bir insanda adalet ve doğruruluk erdemimleri asla bir arada bulunmaz.

Platon'un Devlet adamı isimli eserinde bahsi geçen üç siyasi rejim aşagıdaki kıstaslardan hangisine göre belirlenmiştir.?

• Devletinnihai amacı
• Yönetimi elinde bulunduranların sayısı
• Devlet organları arasındaki ilişkilerin biçimi
• Yurttaşların yönetime katılma biçimi
• Soy ve servet esası

Platon'un Devlet isimli eserinde ortaya koyduğu site düzeni anlayışı göz önüne bulundurulduğunda aşagıdakilerden hangisi yanlıştır?

• Sitenin bilge olması küçük bir yönetici azınlığın erdemine bağlıdır.
• Devlet yurttaşını anne karnından ilerleyen yaşlarına kadar eğitien büyük bir eğitim kurumudur.
• Zanaatkar sınıftan cesur ya da bilge olması değil ölçülü olması beklenir.
• Tüm toplumsal sınıflar yönetime belli ölçülerde katılma hakkına sahiptir.
• Site tüm yurttaşların sadece tek bir işle meşgul oldukları sıkı bir mesleki iş bölümü düzenidir.

Platon'un geçlerin Diyalektikte başarılı olabilmelerini sağlayacağını düşündüğü üç bilgi disiplini aşagıdakilerden hangisinde bir arada verilmiştir?

• Aritmetik, geometri, Astronomi
• Aritmetik, astronomi astroloji
• astronomi geometri fizik
• .....
• ......

Platon bir sitede ya filozoflar kral olmalı yada krallar filozof olmalı sözüyle yöneticinin kişiliğinde hangi kavramı bir araya getireyi amaçlamıştır?

• Akıl ve bilgelik
• Akıl ve güç
• Akıl ve adalet
• Bilgelik ve adalet
• GÜç ve egemenlik

Sofistler ile platon'un ahlak ve site düzeni anlayışları arasında yapılan aşagıdaki karşılaştırmlardan hangisi yanlıştır?

• Platın her insanın tek bir işle uğraştığı sıkı bir mesleki iş bölümü öngürürken sofistler bu türden bir düşünceye rastlanmaz.
• Sofisler site düzeni için doğadaki yurtucu mücadele ortamını referasn alırken Platon siteyi adalet ve doğuruluk temelinde inşa etmeye çalışır.
• Sofistler de platon da son kertede insanın ve sitenin mutluluğu nihai amaç olarak görürler.
• Sofistlerde Sokrates de site düzenini aklın düzenleyici etkinliği temelinde ve genel geçer düzen ilkeleri uyarunca ele alırlar
• Sofistler sağlık servet ve şöhret gibi şeylerin elde edilmesinin bireyin mutluluğu bakımından önemli görürlerken Platın mutluluğu ölçülülükte bulur.